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 然而各经不可分治,而肾经实可专治,治其肾火,而各经之火尽散也。治法宜急补肾中之火,然而单补其火,则又不可。

至于目睛突出者,肝开窍于目,而目之大又心之窍也。盖泻其火,则火息而水竭,亦必死之道也。

方用四君子汤加减。肺本生肾水,而不生肾火,恶骄子之凌犯也,其骄子因肺母之偏于肾水,乃上犯劫夺肺金之血,而肺又不肯遽予,故两相牵掣而咯血也。

 兹但流清涕而不腥臭,正虚寒之病也。夫胆附于肝者也,因惊而胆堕者,非胆之果落于肝中也。

况故纸亦是补火之味,更能引气而入于气海,何必用桂、附之跳梁哉。人有终日不言不语,不饮不食,忽笑忽歌,忽愁忽哭,与之美馔则不受,与之粪秽则无辞,与之衣不服,与之草木之叶则反喜,人以为此呆病,不必治也。

 至于各脏腑,见君相号令,不能宣扬于外,自然解体,有国亡无主之象,所以手足肢体先冷如死灰也。肝为肾之子,肾母且弃子而罔顾,况心为肾之仇,又乌肯引火而自焚乎?所以坚闭而不纳也。

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